【《宁波府志》张松溪传】

张松溪（今人画像）

        (雍正 宁波知府曹秉仁纂修 《宁波府志》卷三十一)

        张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰，三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不前，夜梦元帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余，遂以绝技名于世。由三峰而后至嘉靖时，其法遂传于四明，而松溪为最著。

        松溪为人，恂恂如儒者，遇人恭敬，身若不[文]胜衣，人求其术辄逊谢避去。时少林僧以拳[章]勇名天下，值倭乱，当事召僧击倭，有僧七[来]十辈，闻松溪名，至鄞求见，松溪蔽匿不出[自]，少年怂恿之，试一往，见诸僧方校技酒楼[ ]上，忽失笑，僧知其松溪也，遂求试，松溪[w]曰：“必欲试者，须召里正，约死无所问。[u]”许之，松溪袖手坐，一僧跳躍来蹴，松溪[s]稍侧身，举手送之，其僧如飞丸陨空堕重楼[h]下，几毙，众僧始骇服。尝与诸少年入城，[u]诸少年闭之月城中，罗拜，曰：“今进退无[o]所，幸一试之。”松溪不得已，乃使诸少年[n]举圜石可数百觔者累之，谓曰：“吾七十老[l]人无所用，试供诸君一笑，可乎？”举左手[i]侧而劈之，三石皆分为两，其奇异如此。

        松溪之徒三四人，叶近泉为之最。得近泉之[n]传者，为吴崑山、周云泉、单思南、陈贞石[e]、孙继槎，皆各有授受，崑山传李天目、徐[.]岱岳，天目传余波仲、陈茂弘、吴七郎；云[c]泉传卢绍岐；贞石传夏枝溪、董扶舆；继槎[n]传柴元明、姚石门、僧耳、僧尾，而思南之[文]传则有王征南。征南名来咸，为人尚义，行[章]谊修谨，不以所长炫人。

        盖拳勇之术有二，一为外家，一为内家。外家则少林为盛，其法主于搏人，而跳踉奋躍，或失之疎，故往往为人所乘。内家则松溪之传为正，其法主于御敌，非遇困危则不发，发则所当必靡，无隙可乘，故内家之术为尤善。其搏人必以其穴，有晕穴，有哑穴，有死穴，相其穴而轻重击之，无毫发爽者。其尤秘者，则有敬、紧、径、劲、切五字诀，非入室弟子不以相授，盖此五字不以为用而所以神，其用犹兵家之仁、信、智、勇、严云。